گشت و گذار

گوشه ای از دیدنی های استان لرستان

farinazm — Fri, 18 May 2012 15:59:26 GMT

قلعه فلک الافلاک (در پست بعدی این قلعه را بطور کامل معرفی میکنم.)

کتیبه سر در مسجد جامع خرم آباد (موزه قلعه فلک الافلاک)

کتیبه اول = کتیبه پل کشگان

کتیبه دوم = کتیبه سردر مسجد جامع خرم آباد

کتیبه سوم = مربوط به یک آب انبار در جنوب خرم آباد (شهرشاپورخواست) 375 هجری قمری

دریاچه کیو

رودخانه آبشار بیشه

آبشار بیشه

مردم شناسی و گردشگری (2)

farinazm — Sat, 21 Apr 2012 17:15:47 GMT

مردم شناسی و گردشگری

روندها و چشم اندازها

کریستف آنتوایلر

مترجم: فریناز مختاری

چکیده:

"پاکسازی 180 نوع جنگل در گینه باید جدی گرفته شود."

از این تیتر خبری میتوان به اهمیت مردم شناسی گردشگری پی برد. اما چطور؟

من در این مقاله چگونگی تاثیر یک گروه قومی را در رونق گردشگری نشان خواهم داد.

مردم شناسی گردشگری علمی است که در آن هم به صنعت گردشگری پرداخته می شود و هم به دانش مردم شناسی. در این علم به صنعت گردشگری به چشم یک موضوع مهم نگاه میشود که به هیچ عنوان خسته کننده نیست، زیرا به جای پرداختن به نظریات مختلف گذشتگان در مورد فرهنگ های گوناگون و بررسی دیدگاههای مردم، به گردشگری نگاهی حرفه ای دارد. در مقابل، صنعت گردشگری نیز میتواند از یافته های مردم شناسان در تمام زمینه های مربوط نفع ببرد، یافته هایی که در راس آنها سرگرمی ها، خواسته ها و امکاناتی قرار دارند که مدام درحال تغییرند و در این میان نه تنها شبکه های محلی و مردم بومی بلکه انواع مختلف گردشگران و بنگاهها (میانجی ها) هم نقش مهمی ایفا میکنند.

گردشگری_ یک موضوع منفور و در عین حال قومی

گردشگری به عنوان پدیده ای است که در واقع بین شخص و جهان اطراف او اتفاق میافتد. اما این عبارت بدان معناست که گردشگری یک پدیده ی جهانی است اما هر گردشگر یک سفر شخصی انجام میدهد. به عقیده ی من مسئله ای که باعث جذابیت عرصه ی رقابت در گردشگری شده، این است که، اشخاص مختلف از یک فرهنگ خاص می توانند تجربیات خاص خود را داشته باشند. از این رو شاید یکی از دلایل اهمیت مردم شناسی گردشگری همین استانداردهای مختلف باشد.

در بسیاری از انواع گردشگری، اختلاف پتانسیل هایی بود که مورد انتقاد مردم شناسان قرار گرفته است. یکی از موضوعاتی که در این زمینه از جذابیت زیادی برخوردار است، موضوع دانش آموختگان عرصه ی گردشگری ست زیرا تاسیس مراکز آموزشی متعدد برای آنها غالبا یا با شکست روبرو میشود ویا مردود می شود.

معمولا گردشگری در مناطقی که برای مردم تاثیرات منفی به دنبال دارد، با استقبال خوبی مواجه نمیشود. زیرا گردشگری با گذراندن اوقات فراغت همراه است و هیچ کس حاضر نیست تعطیلات خود را در این مناطق گذری کند.

عدم وجود زمینه های حرفه ای در بخش گردشگری، استخدام در این بخش را بسیار ساده و سطحی جلوه می دهد.

مردم شناسی شرایطی را فراهم کرده که می توان از نظریه های مختلف با روش مطالعه ی میدانی به گردشگری پرداخت. بعنوان مثال میتوان به مطالعات اجتماعی "اشتگال" اشاره کرد که نتیجه ی شگفت انگیزی درمورد افزایش سفر نشان میدهد.

مردم شناسی همواره نگاهی حرفه ای به مقوله ی گردشگری داشته است و در مطالعات مربوطه از هردو نوع تجربی و عملی بهره برده است. مردم سراسر دنیا، رویای سفر به مناطق مختلف و گرفتن عکس های زیبا را در سر میپرورانند. غروب خورشید و درختان نخل همیشه سمبل سواحل بکر و دست نخورده بوده اند با اینکه هرکدام مفهوم و پیشینه ی تاریخی خاص خود را دارند. گردشگری یک پدیده ی جهانیست که در آن تعامل بین فرهنگ ها، آشکار است و مثل دریچه ای بین فرهنگ های مختلف برای بالا بردن کیفیت آنها و گسترش سطح روابط است، پدیده ای که تنها به موضوع مردم شناسی نمی پردازد.

گردشگری همراه با تجربیات جذاب و متنوع است." "

در ادامه من ده توصیه برای بهتر شدن آینده ی مردم شناسی گردشگری ارائه دادم.

10 توصیه ی مهم برای مردم شناسی گردشگری :

1- تنوع موضوع :

مردم شناسان باید با انگیزه های مختلف همراه بنگاه های تورگردان سفر کنند و به بررسی کامل جزییات بپردازند. آنها میتوانند ساختار این تورها و تنوع های موجود در آنها را در کنار هم قرار داده و با هم مقایسه کنند. در حال حاضر مردم شناسان گردشگری با فرضیه های اثبات نشده ی زیادی در مورد "انگیزه های اصلی سفر" ، منافع گردشگران و خواسته های دیگری که گردشگر به دنبال آن است اما آنها را در ترازهای بعدی قرار میدهد، روبرو هستند.

برگزار کننده های تورهای گردشگری خدمات جذاب و مطمئن را پیدا میکنند و در قالب تور ارائه میدهند اما موضوع اشتغال در این زمینه هنوز هم نیازمند اصلاح است.

یکی دیگر از زمینه های گردشگری که کمتر به آن پرداخته می شود، گردشگری جنسی است. این نوع گردشگری اغلب در مقابل بررسی های دقیق مقاومت میکند.

2- مسافر:

از وظایف مردم شناسان:

_ بررسی راههای تقویت سفرهای گروهی

_ انگیزه ی گردشگران، قبل، بعد و حین سفر در فصل های مختلف سال

گردشگران معمولا به سفر در طی سال فکر میکنند که بیشتر این سفرها را سفرهای شخصی در بر میگیرند. بررسی های مردم شناسی نشان دهنده ی این است که سفر از جنبه های مختلفی دارای اهمیت است برای مثال خرید سوغاتی که پدیده ای وابسته به سفر بشمار میرود و متاسفانه تنها در مطالعات مردم شناسی به آن پرداخته می شود.

مردم شناسان میتوانند پژوهش هایی را درمورد انعکاس نظریاتی که در سفرهای شخصی گردشگران مورد توجه بوده انجام دهند، همچنین در تحقیقاتی که به صورت تجربی انجام گرفت، نتایجی مبنی برشناسایی ایده آل های گردشگران بدست آمد.

مردم شناسان قادرند واقعیت های متنوع پنهان در گردشگری را شناسایی کنند.

3_ جمعیت فعال هدف

نقش افراد فعال و خلاق در مناطق گردشگری باید بصورت تجربی مورد بررسی قرار گیرد و وقتی در این تحقیقات میدانی از کلمه ی "بازدید" استفاده میکنیم، منظور یک گروه همگن است. اما گردشگری نقش به سزایی در از بین رفتن محیط زیست و فرهنگ مردم محلی دارد. مردم جامعه ی میزبان همانطور که با درآمد حاصل از گردشگری به ساخت و آبادانی محیط خود میپردازند، در مقابل، قربانیان اصلی این صنعت نیز هستند، زیرا در این ارتباطات بین المللی، فرهنگ و روابط آنها متزلزل میشود.

4_ تجارب فیزیکی

گردشگران با اندام های فیزیکی خود سفر می کنند. بدن و حرکات آن می توانند از ویژگی های اصلی سفر بشمار بیایند، بنابراین مردم شناسی گردشگری باید این تجربیات فیزیکی و حسی را یکی از عوامل قوی بشمار آورد. نظریات جدیدی در مورد فیزیک بدنی، احساسات و مطالعات انجام شده مورد بررسی قرار گرفته است. در حال حاضر مطالعات گردشگری علوم اجتماعی تنها به موضوعات رسانه ای محدود شده است، این امر به ویژه درمورد متون نظری صدق می کند. اما در وهله ی اول این سوال پیش می آید که: چرا فرآیند "مشاهده" را به عنوان یک موضوع مرکزی انتخاب می کنند؟

5_ شرایط محلی و چشم اندازها

مردم شناسان می توانند ارتباط بین یک محل خاص را با تجربیات گردشگران از سفر به این مناطق و چشم اندازهای آن بررسی کنند. همینطور افسانه های محلی ای را که در مقصد رواج یافته اند را مورد مطالعه قرار دهند و اطلاعاتی راجع به اینکه " آیا این افسانه ها واقعا مربوط به آن محل است یا خیر؟" و یا " این افسانه ها چقدر تغییر کرده اند؟" بدست آورد.

6_ نوع شناسی

مردم شناسی گردشگری بایستی در مورد انواع گردشگری به مطالعه بپردازد، همچنین می تواند مدلهای متنوعی از گردشگری را بدست آورد. در ادبیات مردم شناسی هنوز هم از واژه هایی نظیر "شستشوی فرهنگی یا قومی" سخن میگویند، در حالیکه در کتابهای درسی رشته ی مدیریت گردشگری و در بخشهای مختلفی از "نوع شناسی" به جای استفاده از چنین لغاتی از واژه ی "جغرافیای گردشگری" استفاده می کنند.

نوع شناسی گردشگری و گردشگران می تواند بصورت تجربی مورد آزمایش قرار گیرند و از انتقادات سازنده در آنها استفاده شود. بعضی از افراد تمایل دارند تا از نوشته های چاپ شده برای این موضوع استفاده کنند و با هرنوع نگرش مردم شناسان مقابله کنند و آنها را رد کنند.

7_ گردشگری داخلی

خیلی از گردشگران سفرهای شخصی را بر سفر همراه با تورهای گردشگری ترجیح میدهند.

مردم شناسان گردشگری بیشتر بر روی گردشگران داخلی تمرکز میکنند، مخصوصا در کشورهای نیمکره ی جنوبی که بیشتر جمعیت آنها را قشر متوسط جامعه تشکیل داده اند و در این کشورها گردشگری خانگی رواج بیشتری دارد.

ما میتوانیم با قرار دادن سفرهای داخلی بعنوان پاداش برای کارمندان نمونه، به گسترش این نوع از سفرهای تفریحی کمک کنیم.

8_ ارتباط از طریق اشکال مختلف ارتباطی و موارد استفاده

ما احتیاج داریم اشکال مختلف گردشگری را مورد بررسی قرار دهیم ( به جز سفر برای تحصیل). اشکالی مانند چگونگی عبور از مرز، مهاجرت و فرهنگ سفر... یکی از اهداف ضروری تحقیق در این زمینه، ترکیب موارد استفاده شده مثل آمیختگی فرهنگ و میراث فرهنگی است. اما شبیه سازی یک مکان گردشگری چه تاثیری بر رقابت دارد؟موزه ها، پارکهای موضوعی و مراکز خرید به عنوان مکانهای گردشگری در گردشگری فرهنگی چه تفاوتی با سفرهای معمولی دارند؟

9_ محلی سازی مطالعات

مطالعات محلی در مقابل مطالعات جهانی یک سری سوالات را مطرح میکند. به جز این نوع مطالعات ما به بررسی هایی احتیاج داریم که محلی سازی مطالعات گردشگری را به عنوان پدیده ای جهانی مطرح کند. برای مثال مهم است بدانید که چطور مردم سراسر جهان با درک متفاوت خود تاثیر مشابهی را روی گردشگری فرهنگی میگذارند.

10_ مشارکت!!

در مردم شناسی گردشگری هرکدام از ما باید به طور خاص به عنوان گردشگر مورد بررسی قرار بگیریم و به نوعی در انجام این مطالعات مشارکت داشته باشیم. ما باید نقشی شبیه یک گردشگر را ایفا کنیم حتی اگر در نهایت برای ما ناخوشایند باشد. گردشگری خودکار (auto- tourism ) (بورسیه و مهاجرت برای تحصیل) تجربه ی واضحی از این نوع مشارکت است. ما میتوانیم از این کار، صرف نظر کرده و خودمان گردشگری را به صورت واقعی تجربه کنیم و با این کار اجرای تحقیقات میدانی بی نتیجه و طوطی وار را که بیشتر شبیه یک انتقاد از وضعیت شخصی خود است را ترک کنیم. برای مثال میتوان از مکان خود در تحقیقات میدانی گذشته مطلع شد و مشارکت واقعی تر و حرفه ای تری را تجربه کرد.

اما در هر حال مطالعات با استفاده از هردو روش در گردشگری داخلی دارای اهمیت است.

پیاده سازی: ایده هایی برای بررسی، کاربرد، روشها و همکاری ها

پیشنهادات من که در ادامه ی 10 توصیه ی بالا می توان اجرا نمود:

1- زمینه های تحقیقاتی جدید و امکان پذیر

2- موضوعات کاربردگرا

3- روشهای تقویت و گسترش فرآیندهای محدوده ی خود

4- در نهایت شرکای بالقوه برای همکاری

نتیجه گیری کوتاه من:

برای مردم شناسان، گردشگری بیشتر شبیه یک سرگرمی است اما میتوان با استفاده از مردم شناسی به منظم کردن آن کمک کرد.

مردم شناسی به ارائه ی انتقاداتی مدرن (ونه سنت گرا) در زمینه ی گردشگری میپردازد.

شهر من...موزه ای به بزرگی یک شهر (1)

farinazm — Thu, 22 Mar 2012 15:52:06 GMT

مشهد نوروز 1391

چهارشنبه ی سرخ...!!

farinazm — Wed, 14 Mar 2012 09:46:41 GMT

شب چهارشنبه ی آخر سال.... آتش بازی... ترقه ... بوووووم

همه چیز رو میسوزونیم به نام سنت نیاکان اما واقعا چه چیزی درباره ی این شب میدونیم؟!

جالب اینجاست که آیین آتش‌افروزی پیش از نوروز بین مردمان کشورهای دیگر هم دیده می‌شود! آریایی های قفقاز هنوز در این شب هفت توده آتش روشن میکنند و از روی آن می‌پرند. بنا به آیینی کهن در سوئد، شبی که والبوری خوانده می‌شود را به عنوان آغاز بهار می‌شمارند و در آن آتشی بزرگ برپا کرده و اطراف آن به جشن و شادی می‌پردازند. همچنین سنت آتش بازی پیش از نوروز را در روستاهای جنوب کشور رومانی هم میتوان دید...

این رسم تا امروزه در کشور ما به جا مانده و به نام «چهارشنبه سوری» معروف شده است. در ایران باستان بخش‌بندی هفته به شنبه و چهارشنبه و... نبوده و در گاهشماری ایرانیان هر یک از ۳۰ روز ماه نامی ویژه داشته‌ است )امرداد، دی بآذر، آذر،... ، سروش، رشن، فرودین، ورهرام،... ، شهریور، سپندارمزد، خورداد و..). «هفته» ریشه در ادیان سامی دارد، که باور داشتند خداوند، جهان را در ۶ روز آفرید و روز هفتم به استراحت پرداخت و آفرینش پایان یافت؛ و از همین رو روز هفتم را به زبان یهودی شنبد یا شنبه نامیده‌اند که به معنی فراغت و آسایش است. بخش‌بندی روزها به هفته از یهود به عرب و از اعراب به ایرانیان رسیده‌است. اعراب دربارهٔ هر یک از روزهای هفته باورهایی داشته‌اند؛ برای نمونه اینکه ۴ شنبهٔ هر هفته روز شومی است.

اما این شب در شهرهای مختلف ایران چگونه میگذرد؟

تهران: در اواخر سلطنت سلسله قاجار در تهران در میدان ارک توپی به نام " توپ مروارید" وجود داشت که در شبهای چهارشنبه سوری اطرافش مملو از دخترانی بود که در آرزوی پیدا کردن شوهر بودند.

شیراز: آتش افروختن در معابر و خانه ها، فالگوش، اسپند سوزاندن، نمک گرد سر گرداندن( در موقع اسفند دود کردن و نمک گردانیدن زنان اوراد مخصوصی می خوانند)؛ قلمرو چهارشنبه سوری در شیراز صحن بقعه شاه چراغ است و در آنجا نیز توپ کهنه ای است که مانند توپ مروارید تهران زنان از آن حاجت می خواهند.

زنجان: آتش افروختن؛ فالگوش و کوزه شکستن متداول است. در مراسم کوزه شکستن در زنجان، پولی با آب در کوزه می اندازند و از بام به زیر می افکنند. دیگر از رسوم مردم این شهر در چهارشنبه سوری این که دخترانی را که می خواهند زودتر شوهر بدهند به آب انبار می برند و هفت گره بر جامه ایشان می زنند و پسران نابالغ باید این گره ها را بگشایند.

تبریز: آجیل و میوه خشک از ضروریات است و دیگر اینکه در این شب مردم از بام خانه ها بر سر عابرین آب می ریزند.

ارومیه: شب جهارشنبه سوری بر بام خانه ها می روند و کجاوه ای را که زینت کرده و آرایش داده با طناب از بام به سطح خانه فرود می آورند و می گویند:" بکش که حق مرادت را بدهد." کسی که در خانه است مکلف است که در آن کجاوه شیرینی و آجیل بریزد وپس از آنکه در آن چیزی ریختند آن را بالا کشیده و به بام خانه دیگری می برند.

خوشحال میشم اگه رسم خاصی در منطقه ی خودتون دارید به من معرفی کنید.

ماهی قرمز نمی خریم...

farinazm — Sat, 10 Mar 2012 09:36:03 GMT

سال نو و سفره هفت سین مان را با زندانی کردن و نهایتا کشتن ماهی های قرمز بی گناه آغاز نکنیم.

آیا می دانید سالانه نزدیک به 7 میلیون ماهی قرمز در سفره هفت سین ما ایرانیها جان میدهند؟ درحالیکه عمر طبیعی این نوع ماهی بین 25 تا 40 سال است!

آیا می دانید سنت ماهی قرمز 80 سال پیش و از فرهنگ چینی وارد کشور ما شد و در هیچ کجای فرهنگ و تاریخ ما جایی نداشته است؟

آیا می دانید ماهی های قرمز هم می ترسند و هنگام تکانهای شدید و سر و صدای زیاد سکته می کنند؟

آیا می دانید رها کردن ماهی های قرمز در برکه ها و رودخانه ها باعث می شود که نسل ماهیهای دیگر به خطر بیفتد؟

باور کنید ماهی های قرمز هم مانند انسان ها حق زندگی کردن، آن هم " آزادانه اش" را دارند، هرکجا که خودشان بخواهند، نه در زندانی کوچک به نام تنگ بلورین.

بهای شادی ما و فرزندان مان، اسارت و مرگ آنها نیست.

منبع : www.moghaddames.blogfa.com

سفر مجازی به پاریس!

farinazm — Mon, 13 Feb 2012 17:22:17 GMT

با دیدن این عکس سه بعدی, انگار روی برج ایفل ایستاده اید و تمام مناظر اطراف آنرا میتوانید مشاهده کنید.

http://www.gillesvidal.com/blogpano/paris.htm

جشنهای ایران باستان(3) _ جشن سده

farinazm — Mon, 30 Jan 2012 18:41:41 GMT

بر آمد به سنگ گران سنگ خرد

هم آن و هم این سنگ گردید خرد

فروغی پدید آمد از هر دو سنگ
...
دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ

جهـاندار پیش جهان آفرین

نیایش همی کرد و خواند آفرین

که اورا فروغی چنین هدیه داد

همین آتش آن گاه قبله نهاد

یکی جشن کرد آنشـب و باده خورد

سده نام آن جشن فرخنده کرد

پوشاک مردم کرمانج

farinazm — Sun, 29 Jan 2012 07:33:52 GMT

کرمانج‌ها به عنوان شاخه‌ای از قوم کرد، از جمله اقوام ساکن در استان خراسان شمالی هستند. به گزارش ایونا ،یکی از عمده ویژگیهای قوم کرمانج خراسان شمالی که افراد این قوم را از دیگر اقوام ممتاز می‌کرده پوشش مردان و زنان این قوم بوده است. پوشش زن کرمانج خراسان شمالی که امروز به صندوقچه صنایع دستی این استان رفته است اکنون تنها به عنوان زینت به کار برده می‌شود.

البته ناگفته نماند که اکنون تنها بعضا این پوشش اصیل کرمانجی در میان زنان عشایر، آن هم زنان مسن‌تر، دیده می‌شود و گاه نیز اهالی خطه خراسان شمالی در مجالس جشن و شادی اقدام به پوشیدن لباسهای کرمانجی می‌کنند.

یک محقق در زمینه فرهنگ مردم خراسان شمالی در این‌باره گفت: پوشش زن کرمانج خراسان شمالی پوشش زن مستوره و با حجاب پیش از اسلام است

مهدی رستمی افزود : بزرگترین توهین به ایل کرمانج این است که بگویند زن این قوم برهنه و بی‌حجاب است که قوم کرمانج برای برهنگی اصطلاح "قوط" را استعمال می‌کند. او بیان کرد: زن کرمانج در جامه محلی کاملا پوشیده و محجبه است. وی توضیح داد: پوشش زن کرمانج خراسان شمالی شاخصه‌های منحصر به فردی دارد که نوع پارچه، زینتها، نامها و پردازش رنگ از جمله این ویژگیها است. او گفت: لباس زن کرمانج خراسان شمالی ترکیبی از کراس( (keras، شیلوار ، کله ( (kolleو نظامی است...

وی افزود: بالاتنه که در اصطلاح کرمانجی "کراس" نامیده می‌شود و دامن که در اصطلاح کردی "پارچه" و "شیلوار" نامیده می‌شود، دو قسمت اصلی لباس کرمانجی هستند. او گفت: بالاتنه لباس، "کراس" نامیده می‌شود که پیراهنی ساده است و یقه خاصی ندارد. وی افزود: "کله" پوششی است از جنس پارچه مخمل که بر روی کراس پوشیده می‌شود.او ادامه داد: برای کله از پارچه مخمل با رنگهای تند و گرم مثل قرمز و سبز و بنفش استفاده می‌شود.

وی افزود: این لباس با سکه‌های تزیینی که در اصطلاح کرمانجی "دراو" نامیده می‌شود با تعبیه حلقه بر روی سکه، تزیین می‌شود. او گفت: سکه‌های متعدد بر روی کله، هنگام راه رفتن، صدایی موزون تولید می کند.رستمی توضیح داد: به حاشیه یقه، جیب‌ها و سر آستین‌های کله، نوارهایی زیگزاگ با رنگهای تند، دوخته می‌شود.

منبع: http://zilaneshirvan.blogfa.com/post-1.aspx

ارگ بم

farinazm — Sun, 01 Jan 2012 20:18:28 GMT

به بهانه ی 5 دی سالروز زلزله ی بم... (البته با کمی تاخیر) و به یاد تمام کسانی که این روز از بین ما رفتن...

معرفی سایتهای مربوط به گردشگری 1

farinazm — Sat, 31 Dec 2011 17:17:23 GMT

www.igougo.com
این وب سایت در سال ۲۰۰۵ میلادی برنده ی بهترین سایت اینترنتی گردشگری در ایالت متحده شده است. در این وب سایت می توان از نظرات گردشگران مطلع شد و برای سفر با آن ها مشورت کرد. این سایت اینترنتی امکان رزرو پرواز، هتل، تور، اتومبیل و کشتی کروز را برای گردشگران مهیا می سازد.
شعار igougo، این است: “بهترین توصیه برای جایی که می روید (سفر می کنید)” که با فعالیتش مطابقت کامل دارد.
گردشگران می توانند با این سایت، از طریق Facebook یا Twitter ارتباط برقرار کنند. در ضمن، این سایت برای مخاطبینش جوایزی را در نظر می گیرد.

نکته ای که در رابطه با این وب سایت قابل توجه است، اعتماد گردشگران به نظریات ارائه شده توسط دیگر مسافرانی است که قبلا به مقصد مورد نظر سفر کرده اند یا به فرض از امکانات هتل پیشنهادی در این وب سایت بهره مند شده اند.
نگارنده نتوانستم در میان وب سایت های گردشگری ایرانی، سایت اینترنی را پیدا کنم که با تاکید بر حقیقت، چنین خدماتی را به گردشگران ارائه دهد.
اگر از گردشگران ایرانی که به خارج از کشور یا در داخل کشور سفر می کنند، بپرسید، جواب خواهند داد که با جستجو در اینترنت نتوانستند اطلاعات (به زبان فارسی) قابل توجهی برای مقصدی که قصد سفر به آن را دارند، بیابند. (با توجه به این که نگارنده، راهنمای گردشگری هستم و با هم وطنان ایرانی در داخل و خارج کشور بسیار سفر کرده ام، بارها چنین سخنانی را از زبان آن ها شنیده ام).

www.triporama.com
این سایت اینترنتی با شعار “با هم برنامه ریزی کنیم، با هم سفر کنیم” امکان برنامه ریزی برای سفر گروهی را فراهم می سازد. در Triporama همچون یک وب سایت شخصی امکان ارتباط با دیگران (ذخیره سازی و اشتراک تجربیات سفر، دعوت از دیگران برای سفر، ارسال پیغام و …) وجود دارد.
انواع مختلف گشت ها و برنامه های سفر در این سایت طراحی شده و گردشگران می توانند از برنامه ی روزانه ی سفرها مطلع شوند. در این سایت اینترنی، گردشگران می توانند ایده هایی برای انتخاب مسیر و مقصد گشت ها مطرح کنند و برای خودشان همسفر بیابند.

به نظرم، فعالیت این وب سایت بسیار قابل توجه است و کمبود چنین سایتی در فضای گردشگری ایران کاملا محسوس است. بسیاری از گردشگران تمایل دارند که در حین سفر، برای خود همسفرانی بیابند و از تجربه آشنایی با دیگران در حین سفر برخوردار شوند، لذتی که شاید در تمام عمرشان آن را به فراموشی نسپارند.
درواقع این وب سایت بستری را فراهم کرده، که مسافران بتوانند خودشان یک تجربه را طراحی و مدیریت نمایند. قابل ذکر است که امروزه “طراحی تجربه”، یک مبحث بسیار عمیق و ارزشمند است که در علوم اجتماعی و روانشناسی فردی و گروهی به آن توجه می شود.

www.tripadvisor.com
بیش از ۴۰ میلیون نفر گردشگر در این سایت نظرات و ایده های خودشان را در رابطه با هر آن چه مربوط به سفر است، ابراز کرده اند و این موضوع خود اعتبار و هویت این سایت را مشخص می کند.
این سایت با شعار “حقیقت را دریابید و بعد بروید (سفر کنید)”، امین ترین سایت در زمینه معرفی مقصد گردشگری به شمار می رود. به طور مثال، شاید عکس هایی که در سایت یک هتل از اتاق ها در معرض نمایش قرار می گیرد با عکس هایی که یک گردشگر از اتاق های همان هتل می گیرد، متفاوت باشد، این اختلاف را در tripadvisor می توان مشاهده کرد.
معرفی بهترین مراکز اقامتی و تفریحی و … در هر سال و هر هفته، از خدمات این سایت به شمار می رود.

می توان این گونه ابراز کرد که tripadvisor یک سایت اینترنتی حقیقت یاب است و جدای از هیاهوی سفر، به رسالت خود بر اساس نظر گردشگران وفادار است.